法国著名文学家罗曼·罗兰曾说:“任何作家都需要为自己筑造一个心灵的单间。” 而书房,正与这个心灵单间相对应 。 《书斋说》曰:书斋宜明朗、清净,不可太宽敞。 无论外界如何喧哗,进入这个小小空间,宛如进入一片净土。 博尔赫斯说,如果有天堂,应该是图书馆的模样。 图书馆太大,小小书房便足以抚慰我们疲惫的心。 无事且从闲处乐,有书时向静中观。 中式书房,茶香墨韵,木蕴芳华,无处不散发着浓浓的书香气息。 在古代文人眼中,书房既是追求仕途的起点,更是寻找自我的归途,它让人第一次沉下心来:袁宗道有“白苏斋”、唐伯虎有“梦墨堂”、张溥有“七录斋”、袁枚有“小仓山房”、蒲松龄有“聊斋”、 梁启超有“饮冰室”,皆是寄托着主人志与情的灵魂之城。 【简】 一桌一椅一方几 一窗一屏一天地 对于书房的装饰,李渔在《闲情偶寄》中说:“宜简不宜繁”。 有屋一间,无论大小,一桌一椅一方几、一灯一人一卷书,便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。 就书房陈设而言,红木一直在中国人的内心深处占有重要地位。木材既有复杂的纹理,能够承载时间和岁月的记忆,又有着温和和醇厚的品质。 提到書房的陳設,中國人一直對紅木情有獨鍾。這種木材有複雜的紋理,承載了時間和歲月的記憶,同時具有溫和醇厚的品質。此外,我們也可從 Instagram 上的電腦版體驗相關內容。 只需在书房里添置一张木桌、一把木椅,一方木几,辟一扇木质镂花的窗,搭上屏风、竹帘、帷幕,冷素的色调让人心安。 乱花迷人眼,唯大道至简。 【静】 文房里读万卷书 方寸间行万里路 《说文解字》中说:斋,洁也,即书斋有高洁清雅之意。 古人觉得身入书房,心神俱静、陶冶性灵,如同斋戒一般。 外国书房强调个性表达,而中国书房注重内敛品味。除了简约的摆设,甚至有许多文人特意将其建于山林水边,或者藏匿于郊区,以此沐浴在世界的喜悦之中。 陆游即是如此,他的“老学庵”便筑于镜湖之滨,开门临水,启窗见山,心游神驰,好不自在:“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”。 读书苦闷,必须有物作伴。 书桌小植就是最好的伴。 书房又称“芸窗”、“芸馆”,是因为古人常在书房用芸草防虫,芸草就是七里香。于案头一摆,清新怡人。 古代人们对摆放菖蒲很感兴趣。盆栽的菖蒲是由水中的石头养成的,不需土壤,因此被称为“石菖蒲”。它的美丽和特色与文人追求宁静和深远的梦想相契合。 静在屋外,也在屋内。 书房因静而远。 喧阗神气散,一静百慧生。 【雅】 文房之清供 墨客之雅玩 谈到书房,不得不提文人雅士最爱玩赏的“文房清供”。 简约雅静并不意味着简单。那些大大小小的文房雅件,可都是中国文人们独有的生活情趣和享受。 嗅 文房百器,炉为首器。 古人书房中常设香炉,篆香缭绕,将人引入高山流水的冥想,带入旷远澄澈的境界。 铜炉常置案头,焚香一柱,烟气氤氲,仿佛有红袖添香。 赏 除了为人熟知的文房四宝,文人的书房里还有“第五宝”──水盂。 水盂小巧而雅致,富有情趣,是书房中的贮水小罐,为砚添水用。 没了它,无法磨砚,更别提挥毫。 若用碗碟替代,那意境一下子就毁了一半。 青花瓷、漆器、铜甚至水晶…… 水盂的质地千变万化。 谁家书房有它,意味着离雅士更近了一步。 印 文人雅客案头不可缺少一方印章。 印,方寸之间有乾坤,文人总爱把玩。 它将绘画、书法和雕刻等艺术巧妙地交融在一起。一副书画若无印章,犹如句子不加句号;书房若无印章,犹如文章没有结尾。 志 文人雅士常以字画明志。 字画在中国人的书房里起着画龙点睛的作用。 山水灵秀淡雅,表明心胸开阔;花鸟清秀灵动,展现自己的情趣;而警句格言的牌匾则让人警醒。 听 善琴者通达从容。 文人的书房中通常会有古琴,或悬于墙壁,或置于案头。 闲时坐抚琴,明月来相照。 观 文人大多爱石,爱它的坚强和风骨,常将其置于文房之中为石玩。 灵壁石是四大赏石之首,虽然没有绚烂的颜色,但形态万状,石质坚硬,敲之铿铿然,从战国时就为文人所钟爱。 书房是一个人气质养成的地方。 无论是书房名号还是整体布局,甚至每个陈设细节,都展现了主人的影子和灵魂的馨香。古朴静雅的书架案台和木质镂花的门窗屏风,以及古朴生香的文玩雅件,都散发着主人的独特气息。 書房的名號、佈局和每個陳設的細節都充滿了古樸靜雅的風格。書架和案臺簡單而雅致,門窗屏風上的木質鏤花精緻可愛。而文玩雅件散發出古樸的香氣,每一處都彰顯著主人的個人特色和靈魂的溫馨。 愿你也有个书房,总是在不经意的细节里,打动着人心、惊艳了岁月、也温柔了时光。 综合自网络 如有侵权请告知!
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